_{Канун Шабос главы «Шмойс»
22 тейвеса 5770 года / 8 января 2010 г.}

В Торе мы много раз встретим упоминание о такой обычной вещи как посох. Конечно, это не случайно, да и посох, о котором говорится там, совсем не простой — это посох Самого Всевышнего!

На этой неделе в главе «Шмойс» мы читаем в Торе рассказ о первой встрече Моше с Б-гом, явившемся в пылающем кусте терновника. Всевышний попросил его: «Иди к фараону и выведи народ Мой Израиль из Египта». Но Моше не хочет и начинает искать предлоги, чтобы отказаться. «Кто я такой, чтобы говорить с фараоном?», «А если спросят евреи: как Его Имя?», «Да они просто не поверят мне»… И тогда Всевышний обращается к нему: «Что это у тебя в руке?» — «Посох», — отвечает Моше. «Брось его на землю». И Моше бросил его на землю, и тот «стал змеем, и бежал Моше от него… И сказал Г-сподь Моше: «Протяни твою руку и ухвати его за хвост». И протянул он свою руку и схватил его, и стал тот посохом в его руке» (Шмойс, 4: 2–4). Этим Всевышний как бы сказал Моше: «Ты пойдешь в любом случае, хочешь ты этого или нет». И добавил: «А этот посох возьми в твою руку, посох, которым ты будешь творить знамения» (Шмойс, 4: 17).

С тех пор Моше не расставался со своим посохом. Когда евреи, спасаясь от преследования египтян, приходят к Красному морю, Б-г говорит Моше: «А ты подними посох твой и простри руку твою на море, и рассеки его, и пройдут сыны Израиля среди моря по суше» (Шмойс, 14: 16). Когда евреи пришли в Рефидим, и не было там питьевой воды, снова Г-сподь говорит Моше: «Твой посох… возьми в руку твою… и ударь в скалу, и потечет из нее вода» (Шмойс, 17: 5–6). Когда Моше посылает Йеѓошуа на войну с Амолеком, он говорит: «Завтра я стану на вершине холма, и посох Б-жий — в моей руке» (Шмойс, 17: 9). И Моше держал посох в поднятых к Небесам руках все время сражения!

Итак, все сорок лет, что Моше был руководителем народа Израиля, куда бы он ни шел, с ним был посох, пока в конце своей жизни он не совершил с его «помощью» проступок, из-за которого не смог войти в Землю Израиля. Эта история известна всем из недельной главы «Хукас». Когда евреи пришли в пустыню Цин и страдали от жажды, Всевышний сказал Моше: «Возьми посох и собери общину, ты и Аѓарон, брат твой, и говорите скале на глазах у них» (Бамидбор, 20: 8). Как-то не совсем понятно: если необходимо говорить со скалой, то зачем брать с собой посох? Возможно то, что Сам Всевышний сказал Моше взять посох, способствовало тому, что Моше ошибся и ударил по скале — ведь у него уже был ранее подобный опыт извлечения воды из скалы…

Все перечисленные случаи доказывают, что с первой встречи с Б-гом до последней минуты своей жизни Моше был с посохом. Но почему именно посох? Разве не достаточно, чтобы Всевышний «просто» творил чудеса? Почему для этого нужна какая-то палка?!

Тем не менее, первое упоминание об этой «палке» мы находим в Торе еще задолго до рождения Моше. В недельной главе «Вайишлах» наш праотец Яаков рассказывает: «С моим посохом перешел я этот Иордан». Раши поясняет: «Он опустил свой посох в Иордан, и воды реки расступились». То есть, Яаков тоже сделал чудо с помощью посоха.
( Читать дальше )

Загрузить газету целиком в формате PDF вы можете здесь (1,3 МБ).